機(jī)器大生產(chǎn)造成了產(chǎn)品的同類化程度日趨嚴(yán)重，尋找產(chǎn)品的USP逐漸變得困難，"產(chǎn)品與生俱來的戲劇性"也漸漸被大量的模仿、復(fù)制所掩蓋，伯恩巴克等廣告大師努力把廣告從原來的理性訴求引向情感訴求，把文案撰寫與藝術(shù)設(shè)計融合起來，強(qiáng)調(diào)廣告創(chuàng)意的藝術(shù)性，以情動人，掀開了麥迪遜大道新的創(chuàng)意風(fēng)暴。

在這樣的背景下，大衛(wèi)•奧格威已經(jīng)明顯地感覺到廣告必須從原來的對產(chǎn)品獨(dú)特功能的訴求轉(zhuǎn)移到對品牌形象地塑造上來。產(chǎn)品是相似的，創(chuàng)意可以模仿，但品牌卻有著別人難以模仿的個性。

從產(chǎn)品到品牌，看似一種細(xì)微的差別，但其中卻蘊(yùn)含著劃時代的變革。產(chǎn)品的特性滿足的是消費(fèi)者的具體使用方面的要求，而品牌帶來的卻是一種不能替代的精神需要和心理感受。這就是奧格威品牌理論在當(dāng)時特定的社會條件下的理論創(chuàng)造意義。

奧格威本人對品牌理論的論述，也許并不像我們今日期待或想象的那樣成熟和完善，但是奧格威品牌理論的巨大價值不在于他論述的深刻和周密，而在于他提出這些概念和理論的劃時代的創(chuàng)造意義。

創(chuàng)造者的價值在于創(chuàng)造，對創(chuàng)造的完善和修復(fù)將是后人的任務(wù)。
對于品牌，奧格威這樣認(rèn)為"品牌是一種最錯綜復(fù)雜的象征，它是品牌屬性、名稱、包裝、價格、歷史、聲譽(yù)、廣告方式的無形總和。品牌同時也是因為消費(fèi)者對其使用者的印象以及自身的經(jīng)驗而有所界定"